{"id":5155,"date":"2019-07-24T11:28:28","date_gmt":"2019-07-24T09:28:28","guid":{"rendered":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/?p=5155"},"modified":"2019-08-20T17:08:48","modified_gmt":"2019-08-20T15:08:48","slug":"speranza-nellislam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/2019\/07\/24\/speranza-nellislam\/","title":{"rendered":"Speranza nell’Islam"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Stavo viaggiando in treno. Un uomo sulla trentina si \u00e8 rivolto a me, dicendomi di avere letto un paio di miei romanzi. In particolare gli \u00e8 piaciuto quello pi\u00f9 recente (Gli Svizzeri muoiono felici<\/em>); in pi\u00f9 segue la serie \u201cIl commissario e la badante\u201d, i cui racconti escono ogni settimana sulla rivista svizzera \u201cCooperazione\u201d. Dopo i complimenti, l\u2019uomo ha detto che doveva farmi un rimprovero.
\n\u00abSecondo me lei parla troppo degli islamici.\u00bb
\nHo chiesto spiegazioni.
\n\u00abNel romanzo c\u2019\u00e8 quel Tuareg, quello che viene dal deserto, e nei racconti c\u2019\u00e8 la badante tunisina. Va bene l\u2019aspetto esotico, ma secondo me oggi \u00e8 pericoloso parlare troppo degli islamici in questo modo.\u00bb Ha aggiunto che l\u2019Islam \u00e8 un pericolo per l\u2019Europa, essendo incompatibile con la democrazia e con la vita moderna. Perci\u00f2 i musulmani cercano di portare la \u0161ari\u02beah\u00a0<\/em>in Occidente.
\n\"\"<\/a>Gli ho spiegato che Moussa ag Ibrahim, il Tuareg del romanzo, \u00e8 assai diverso da Zaynab Hussain, la badante dei racconti. Fra le due figure non ci sono legami, non sono parte di un mio piano narrativo consapevole. Lungi da me l\u2019idea di scrivere libri a tema sull\u2019Islam o su qualunque altra cosa. \u00c8 vero comunque che i due personaggi sono musulmani; e in quanto tali, riflettono forse una mia esigenza d\u2019interrogarmi su questa cultura. Cos\u00ec come m\u2019interrogo su altre cose, su questioni e dinamiche umane differenti, che senza dubbio affioreranno nelle mie prossime opere.
\nL\u2019Islam rappresenta l\u2019alterit\u00e0 con cui cui oggi in Europa ci confrontiamo; il diverso e lo sconosciuto che ci mette alla prova. Che ci spaventa e ci rende fragili, quando entra di forza e con prepotenza nella nostra quotidianit\u00e0 e nel nostro modo di ragionare, viaggiare, passeggiare, bere il caff\u00e8, parlare con gli amici. Come pu\u00f2 non interessarmi? La letteratura serve anche, o soprattutto, a questo: a permetterci di vedere il mondo con altri occhi.
\n\u00abMa gli integralisti islamici sono i nuovi nazisti\u00bb ha replicato il mio lettore. \u00abNon si pu\u00f2 ingannare la gente!\u00bb
\n\"\"<\/a>Questo lettore non \u00e8 stato il primo a farmi discorsi del genere: qualcuno mi ha scritto, qualcuno \u00e8 intervenuto alle presentazioni dei miei libri. Ho imparato a mie spese che la disputa teorica spesso non porta a niente. Allora gli ho raccontato della mia amicizia con Ibrahim Kane Annour, un Tuareg che mi \u00e8 stato d\u2019aiuto nella stesura del romanzo. Gli ho spiegato che lui e la sua famiglia sono musulmani, e che nel loro modo di vivere non ho visto niente di fanatico. Anzi, la loro accoglienza, la loro gentilezza sono in qualche modo favorite dalla loro fede. A casa loro non mi sono sentito straniero. Lo stesso Ibrahim, ospite poche settimane fa del festival Longlake a Lugano, ha precisato che la religione per lui non \u00e8 una chiusura, bens\u00ec l\u2019opposto. \u00abTutte le religioni sono buone\u00bb ha dichiarato. \u00abAltrimenti non sono vere religioni, sono qualcosa d\u2019altro.\u00bb Ho sentito con le mie orecchie altri musulmani esprimere la stessa opinione.
\n\"\"<\/a>Non voglio parlare male del mio anonimo lettore (tanto pi\u00f9 che di questi tempi i lettori sono assai rari\u2026). Ma niente di quanto ho detto lo ha smosso di una virgola. Mi sono reso conto che per lui una tradizione religiosa vecchia di quattordici secoli, con oltre un miliardo e mezzo di seguaci, diffusa in tutto il mondo, \u00e8 intrinsecamente malvagia e sbagliata. Ho provato a dirgli che, certo, l\u2019Islam sta affrontando un momento difficile della sua storia. Ma gli sembrava davvero plausibile la chiusura totale, lo sbarramento e, perfino, la repressione? A che cosa porterebbe? Non sarebbe meglio cercare di studiare, di capire, di trovare un punto d\u2019incontro? Subito lui, specificando di non essere credente, mi ha fatto notare che i valori cristiani occidentali sono in contrasto con quelli islamici. Perch\u00e9 noi dovremmo accoglierli a casa nostra quando loro ci perseguitano a casa loro?
\n\"\"<\/a>Prima che il treno si fermasse alla mia stazione, il mio interlocutore stava gi\u00e0 parlando di non so quali versetti del Corano che inneggiano all\u2019odio. Inoltre aveva letto anche un articolo di non so quale autorevole studioso che sosteneva, da musulmano, che l\u2019Islam fosse una religione violenta. Infine \u00e8 sceso dal treno, un po\u2019 imbarazzato, mormorando che comunque il mio libro gli era piaciuto.
\nAvrei potuto citargli versetti del Corano che esprimono l\u2019opposto. Ma a che cosa sarebbe servito? Chiunque pu\u00f2 far dire a un testo quello che vuole, con qualche citazione fuori contesto. Anche la pretesa di sapere che cosa sia l\u2019Islam, tutto intero, mi pare semplicistica. Esistono correnti, divisioni, diverse maniere d\u2019interpretare la religione. Non si pu\u00f2 fare di ogni erba un fascio. E il Corano, come ogni testo sacro, non pu\u00f2 venire usato a casaccio, senza una lettura approfondita.
\n\"\"<\/a>Mi sembra sbagliato pensare che solo gli islamici non praticanti siano quelli buoni. In tutto il mondo (l\u201980% dei musulmani non parla arabo) ci sono semplici fedeli, ma anche autorit\u00e0 religiose e civili, che vivono pienamente la loro religione e si oppongono a chi ne distorce gli insegnamenti, falsificandone i valori fondanti. Fra i vari volumi, cito almeno la Guida all\u2019Islam per persone pensanti\u00a0<\/em>(EDB 2019). L\u2019autore, Ghazi bin Muhammad, di solida formazione accademica a livello internazionale, \u00e8 membro della casa reale di Giordania e promotore di numerose iniziative volte a favorire una maggiore conscenza dell\u2019islam e un maggior dialogo interculturale. A proposito della temuta \u0161ari\u02beah<\/em>, per esempio, l\u2019autore ricorda come non sia una legge immutabile che ordina lapidazioni ed efferatezze, bens\u00ec un codice morale prima di essere legale, che non dovrebbe prevalicare le leggi dello stato e che di certo \u00e8 \u00abuna strada verso la vita, non una strada verso il terrore e la distruzione.\u00bb Nel libro c\u2019\u00e8 anche una documentata appendice sull\u2019Isis.
\n\"\"<\/a>Oggi molti hanno paura. Anch\u2019io resto sgomento di fronte al fanatismo che colpisce ciecamente, diffondendo odio e insicurezza in tutto il mondo: sia in Occidente, sia nei paesi musulmani. L\u2019Islam sta sicuramente vivendo un periodo di crisi, di contrasto interno; nelle regioni islamiche i diritti umani non sono certo acquisiti. Ma ogni religione, anche quella cristiana, ha conosciuto nella sua storia la violenza, la brutalit\u00e0. In generale, mi sembra una follia rifiutare in blocco le religioni, con le loro funzioni esistenziali e sociali. Anzi, forse \u00e8 proprio attingendo alle risorse migliori dell\u2019Islam che sar\u00e0 possibile combattere il terrorismo.
\n\"\"<\/a>L\u2019Islam fa paura anche per l\u2019immigrazione. Con l\u2019arrivo di parecchi musulmani, qualcuno teme di perdere la propria \u201cidentit\u00e0\u201d. Si parla un\u2019identit\u00e0 compatta, univoca, che dia forza e coraggio, ma tale concetto di identit\u00e0 non \u00e8 mai esistito, n\u00e9 mai esister\u00e0. \u00abCiascuno di noi \u2013 scrive Amin Maalouf \u2013 dovrebbe essere incoraggiato ad assumere la propria diversit\u00e0, a concepire la propria identit\u00e0 come la somma delle sue diverse appartenenze, invece di confonderla con una sola, eretta ad appartenenza suprema e a strumento di esclusione, talvolta a strumento di guerra.\u00bb
\nEcco, per me, come lettore e scrittore, l\u2019appartenenza non \u00e8 legata soltanto alle circostanze della mia nascita, al mio passaporto, alle mie idee o alla mia lingua. Apparteniamo a tutto ci\u00f2 che abbiamo amato, che abbiamo conosciuto: la nostra identit\u00e0 non pu\u00f2 essere che multipla. Un valore fondamentale, in ogni cultura, \u00e8 il concetto di ospitalit\u00e0 (in senso concreto e anche intellettuale).
\n\"\"<\/a>\u00ab\u201cA due passi da me, ci sei tu. A due passi da te, c\u2019\u00e8 lui. A due passi da lui, c\u2019eravamo noi\u201d, diceva un saggio.\u00bb Questi versi di Edmond Jab\u00e8s mi sembrano significativi. Il poeta poi aggiunge: \u00abIl criterio \u00e8 l\u2019ospitalit\u00e0\u00bb. Ospitalit\u00e0 significa non chiudersi di fronte a nulla, non rifiutare nessuno. Ricordarsi che, nella nostra solitudine, siamo tutti vicini gli uni agli altri.
\nSulla questione dell\u2019Islam, vorrei riportare qui le parole conclusive della tesi di laurea di Paolo Dall\u2019Oglio, un teologo e sacerdote gesuita che molto si \u00e8 impegnato per il dialogo e per la pace. (Alla stessa tesi, fra l\u2019altro, ho rubato anche il titolo di questo articolo.) Le parole risalgono al 1991, ma credo che siano sempre attuali.
\n\u00abLa testimonianza sincera dei musulmani ci tocca, ci coinvolge, ci edifica. Le grandi sofferenze del mondo musulmano non sono motivo di giudizio ma di solidariet\u00e0. Certo pensiamo che lo scadimento della fede in ideologia sia causa di molti mali che affliggono tutti noi\u2026 Ma non perdiamo la \u201csperanza nell\u2019Isl\u00e2m\u201d.\u00bb<\/p>\n

PS: Ho citato i seguenti volumi: Ghazi bin Muhammad, Guida all\u2019Islam per persone pensanti. L\u2019essenza dell\u2019Islam in 12 versetti del Corano<\/em>, traduzione a cura della Fondazione\u00a0di scienze religiose Giovanni XXIII, EDB 2019; Amin Maalouf,\u00a0L\u2019identit\u00e0,\u00a0<\/em>traduzione di Fabrizio Ascari, Bompiani 2005 (Les identit\u00e9s meurti\u00e8res, <\/em>Grasset\u00a0<\/em>1998); Edmond Jab\u00e8s, Il libro dell\u2019ospitalit\u00e0<\/em>, traduzione di Antonio Prete, Raffaello Cortina 1991; 2017 (Le Livre de l\u2019Hospitalit\u00e9<\/em>, Gallimard 1991); Paolo Dall\u2019Oglio, Speranza nell\u2019Isl\u00e2m. Interpretazione della prospettiva escatologica di Corano XVIII<\/em>, Marietti 1991.<\/p>\n

PPS: Le prime due fotografie provengono dal libro di Ghazi bin Muhammad; la terza ritrae me e Ibrahim Kane Annour durante la sua conferenza a Longlake; le altre sono immagini generiche prese da internet.<\/p>\n

PPPS: Ibrahim Kane Annour ha scritto con Elisa Cozzarini il libro Il deserto negli occhi<\/em> (nuovadimensione 2013), in cui racconta la sua vita e il suo viaggio dal Sahara all\u2019Europa.<\/p>\n

PPPPS: Sono consapevole che questo articolo non approfondisce la questione. Non ho affrontato le questioni economiche, gli effetti del colonialismo, l’impatto della modernit\u00e0; non sono entrato nel dettaglio sulle varie scuole di pensiero islamiche; non ho accennato al sufismo, per esempio, n\u00e9 ho esaminato le ragioni geopolitiche del terrorismo. Del resto, non sono n\u00e9 uno storico n\u00e9 uno studioso, ma solo uno scrittore. La mia riflessione sulla realt\u00e0 si compie soprattutto nelle mie opere narrative; qui sul blog invece aggiungo qualche spiegazione sui temi di fondo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stavo viaggiando in treno. Un uomo sulla trentina si \u00e8 rivolto a me, dicendomi di avere letto un paio di miei romanzi. In particolare gli \u00e8 piaciuto quello pi\u00f9 recente (Gli Svizzeri muoiono felici); in pi\u00f9 segue la serie \u201cIl commissario e la badante\u201d, i cui racconti escono ogni settimana sulla rivista svizzera \u201cCooperazione\u201d. Dopo… Continue reading Speranza nell’Islam<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false},"categories":[8],"tags":[1061,1070,1064,1062,1060,914,1073,388,1071,1067,1069,1057,780,955,1058,1066,1059,1063,45,173,1065,1068,840,838],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5155"}],"collection":[{"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5155"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5269,"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5155\/revisions\/5269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}