{"id":6238,"date":"2021-06-05T18:33:17","date_gmt":"2021-06-05T16:33:17","guid":{"rendered":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/?p=6238"},"modified":"2021-06-17T18:50:43","modified_gmt":"2021-06-17T16:50:43","slug":"proprieta-privata","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/2021\/06\/05\/proprieta-privata\/","title":{"rendered":"Propriet\u00e0 privata"},"content":{"rendered":"\n

La settimana scorsa ogni mattina, alla radio, ho presentato una rassegna stampa con gli articoli di attualit\u00e0 e di cultura. Prima della diretta, nel silenzio dello studio sottolineavo le frasi degli editorialisti, le dichiarazioni dei politici, parole di rammarico, sfida, provocazione, tristezza, sconcerto. Le notizie penetravano in me con forza. Qualche volta mi pareva insopportabile: stupri di guerra in Etiopia, bambine brutalizzate, milioni di sfollati in Africa e in tutto il mondo, lavoratori agricoli pagati un euro all\u2019ora in Italia, l\u2019aridit\u00e0 che brucia ogni anno dodici milioni di ettari, colpendo tre miliardi di persone. Anche a livello locale spiccavano disgrazie, sopraffazioni, atti di violenza. Poi, certo, c\u2019erano pure notizie buone: miglioramenti sul fronte del Covid o la scoperta di una terapia contro il glaucoma, la seconda maggiore causa di cecit\u00e0 nel mondo (dopo la cataratta). Nelle pagine culturali, qualche volta, c\u2019erano belle cose, magari solo un verso, un paragrafo. Qualcuno citava il clamor cogitationis<\/em> di Agostino: il suono che fa il pensiero mentre lo pensiamo dentro di noi, bisognoso di spazio e silenzio per venire accolto.<\/p>\n\n\n\n

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Ma al di l\u00e0 della bilancia tra notizie negative e positive, a restarmi impressa era anche l\u2019atmosfera generale. Leggendo i social media, per esempio, ho sempre l\u2019impressione d\u2019intravedere su ogni parola una patina traslucida di una sostanza velenosa, in grado di sfregiare le parole degli altri, d\u2019insinuarsi nella mente e cancellare i pensieri, lasciando solo gli slogan. \u00c8 facile notare quanto odio si riversi dai social media; tuttavia sarebbe sbagliato ridurli a catalizzatori di malevolenza, perch\u00e9 c\u2019\u00e8 anche altro. Il problema \u00e8 che su di me prevale l\u2019effetto deleterio: sento crescere la rabbia, lo sdegno, vorrei subito rispondere a chi sparge il veleno dell\u2019insulto e dell\u2019intimidazione, vorrei denunciare gli egoismi, le chiusure ideologiche, la stolidit\u00e0, il sarcasmo, il disprezzo e soprattutto il rifiuto dell\u2019altro, in qualunque forma si manifesti. Dopo un po\u2019, mi rendo conto che il veleno sta circolando anche in me. Allora mi fermo. Esco dal recinto virtuale e provo a riflettere. Il problema di fondo mi sembra una irriducibile divisione fra \u201cnoi\u201d e \u201cgli altri\u201d, in cui gli altri si possano al massimo tollerare (con sufficienza), ma in nessun caso accogliere. Se si vuole accogliere l\u2019altro, infatti, \u00e8 necessario conoscerlo, pur nella divergenza di opinioni. Sarebbe bello se riuscissimo sempre a trovare nelle affermazioni di un\u2019altra persona qualcosa che ci corrisponda, specialmente quando la nostra visione del mondo \u00e8 opposta.<\/p>\n\n\n\n

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Un giorno, dopo la fine della rassegna stampa, ho ritrovato nel mio telefono una <\/em>striscia di Schulz che mi aveva inviato un amico. Charlie Brown legge il giornale mentre Snoopy \u00e8 seduto sulla sua cuccia. Una notizia lo colpisce: \u00abQui dice che ci sar\u00e0 una mostra canina\u2026\u00bb. Nella seconda vignetta Charlie chiede a Snoopy: \u00abHai mai pensato di partecipare a una mostra canina?\u00bb Nella vignetta successiva Snoopy pensa: \u00abCome potrei?\u00bb E nell\u2019ultima vignetta, sdraiato sulla cuccia: \u00abNon possiedo<\/em> neanche un cane!\u00bb
A parte la semplicit\u00e0 e la bellezza dell\u2019ironia, mi ha colpito una verit\u00e0 di fondo: Snoopy non possiede<\/em> un cane, pur essendo un cane. Non possiede s\u00e9 stesso, certo; ma \u00e8 indubbio che nemmeno Charlie Brown possieda Snoopy. Quella del bracchetto \u00e8 solo in apparenza una battuta, ma esprime una verit\u00e0 filosofica: non possediamo<\/em> niente. Non possiamo possedere niente, perch\u00e9 niente \u00e8 nostro in maniera esclusiva.
Che sia proprio questa la causa del veleno? In qualunque situazione, siamo mossi dal desiderio di possesso. Un oggetto, un luogo, una persona, un\u2019idea. Addirittura vogliamo possedere la verit\u00e0. Io credo che se riuscissimo a liberarci da questa logica potremmo trovare un antidoto al veleno da social media, sviluppando invece la capacit\u00e0 di una reazione sana alle notizie. La verit\u00e0 si pu\u00f2 riconoscere, non possedere, e l\u2019insulto \u00e8 sempre violenza, anche quando il destinatario sembra meritarlo. Anch\u2019io nel mio piccolo non posso promuovere il confronto con l\u2019altro, l\u2019accoglienza dell\u2019altro a ogni costo, e poi lasciare che in me prevalga il pessimismo.
Il problema consiste in un certo modo in cui diciamo \u201cmio\u201d. Se, per ragioni sociali, accettiamo il concetto di \u201cpropriet\u00e0 privata\u201d, non possiamo dimenticare che le \u201cnostre\u201d cose sono anche degli altri, come destinazione originaria. Specialmente in caso di necessit\u00e0, ogni tipo di propriet\u00e0 \u00e8 comune: la condivisione deve nascere prima di tutto dalla consapevolezza che siamo esseri umani e che perci\u00f2 siamo uguali per diritti e per doveri, senza distinzione fra \u201cnoi\u201d e \u201cgli altri\u201d, perch\u00e9 la terra \u00e8 di tutti. La distanza fra il disprezzo da social network e i milioni di sfollati di cui riferivo all\u2019inizio \u00e8 assai minore di quanto si potrebbe pensare.<\/p>\n\n\n\n

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[Questi pensieri, scritti cos\u00ec di getto, mi hanno fatto venire in mente una leggenda su Alessandro Magno, di cui avevo parlato qui<\/a>. A partire da un testo di Borges, avevo provato a immaginare il conquistatore sopravvissuto a s\u00e9 stesso, smemorato e perduto, poi recuperato nelle pianure asiatiche da un drappello di soldati mongoli.  Ho provato a scrivere un altro brandello di questa leggenda. Eccolo.]<\/p>\n\n\n\n

Alessandro Magno non mor\u00ec a Babilonia nel giugno del 323 avanti Cristo.\u00a0
Dopo una battaglia, rimasto isolato, il condottiero vag\u00f2 a lungo nella steppa, finch\u00e9 un giorno si un\u00ec a un gruppo di nomadi guerrieri dagli occhi sottili. Aveva perso la memoria ma ogni tanto, come relitti scampati a un naufragio, gli tornavano dei frammenti di quell\u2019altra vita, di quell\u2019altra storia.\u00a0
Ora Alessandro \u00e8 un soldato. \u00c8 scaltro e conosce i segreti del suo mestiere. Ama stare in disparte, ma ogni tanto la sera siede con i suoi compagni davanti al fuoco. Quando assaggia la loro bevanda fermentata, dentro di lui si muove qualcosa di profondo, come l\u2019eco di una frana. Non \u00e8 pi\u00f9 Alessandro, ma gli hanno dato un nome nuovo: un\u2019accozzaglia di consonanti. Negli avamposti della steppa ci sono giorni lunghi, tessuti di attesa e silenzio. Poi c\u2019\u00e8 il lampo di ferro, l\u2019urlo, l\u2019intensit\u00e0 della battaglia. E di nuovo la calma: curare le ferite, accudire i cavalli, litigarsi le donne.
L\u2019uomo-che-guarda, cos\u00ec lo chiamavano i suoi commilitoni. Forse perch\u00e9 stupiti dai suoi occhi, uno azzurro e l\u2019altro nero. Oppure perch\u00e9 il pomeriggio, quando non era di corv\u00e9, si allontanava a piedi e da lontano contemplava l\u2019accampamento.\u00a0
Si sedeva sull\u2019erba. Dopo un po\u2019 si sdraiava, allargava le braccia. Rimaneva cos\u00ec, fra terra e cielo. Registrava il passaggio di vento, uccelli e nuvole, poi cancellava ogni pensiero e con la mente penetrava il vuoto. Sono qui. Eccomi qui. Non c\u2019\u00e8 nessuna cosa che io possa pretendere. Ho soltanto il mio nome, il mantello e la spada. Non sono proprietario di case n\u00e9 di navi, non ho ricchezze, donne, servitori. Non ho un posto che possa dire mio.\u00a0
Questo pensava Alessandro il Macedone, il padrone del mondo.<\/p>\n\n\n\n

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PS: Non so precisare l\u2019anno di composizione e pubblicazione della vignetta di Schulz. Per quanto riguarda Alessandro Magno, i riferimenti bibliografici si trovano in coda a questo articolo<\/a>. Ho preso da internet le fotografie della steppa e delle nuvole.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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