{"id":2756,"date":"2017-07-07T09:58:46","date_gmt":"2017-07-07T07:58:46","guid":{"rendered":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/?p=2756"},"modified":"2017-08-08T00:00:12","modified_gmt":"2017-08-07T22:00:12","slug":"istruzioni-per-andare-allinferno","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/2017\/07\/07\/istruzioni-per-andare-allinferno\/","title":{"rendered":"Istruzioni per andare all\u2019inferno"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>In tempi di turismo di massa, andare all\u2019inferno sarebbe una meta originale per le vacanze. Il problema \u00e8 che, anche consultando i migliori tour operator<\/em>, non \u00e8 facile trovare indicazioni precise su come arrivarci (treno? automobile? volo low cost<\/em>?), cos\u00ec come mancano dettagli sui bed & breakfast<\/em> e sui posti dove mangiare a poco prezzo. Qualcuno allude vagamente a una selva oscura, ma senza rivelarne l\u2019ubicazione, altri si limitano a consigliare di superare l\u2019Oceano per poi cercare una spiaggia bassa e boschi sacri a Persefone, alti pioppi e salici dai frutti che non maturano. Capite anche voi che non sono istruzioni facili da inserire in un navigatore satellitare (il rischio \u00e8 di trovarsi in Persephonestr\u00e0at, una via nella citt\u00e0 olandese di Tilburg). Alcuni fra gli specialisti danno qualche dritta su come raggiungere l\u2019inferno \u2013 o l\u2019Ade, come lo chiamano loro \u2013 ma faticano a mettersi d\u2019accordo. Qualcuno parla della terra dei Mariandini, sul capo Acherusio, che non si capisce bene dove sia; qualcun altro allude al promontorio di Tenaro, e in questo caso viene in aiuto Wikipedia: Capo Matapan, o Capo Tenaro, \u00e8 situato sulla punta della penisola della Maina, in Laconia. \u00c8 il punto pi\u00f9 a sud della terraferma greca e della penisola balcanica. Separa il golfo di Messenia a ovest dal golfo di Laconia a est<\/em>. Detto questo, nemmeno Wikipedia spiega come si entri nella caverna che viene definita la casa di Ade<\/em> (il dio degli inferi, da cui il luogo prende il nome).
\n\"\"<\/a>Ecco altri dettagli che si trovano qua e l\u00e0, nelle guide pi\u00f9 rinomate: la presenza di una fonte accanto a un cipresso, il lago di Mnemosine, un bivio dal quale si diramano due strade. Non \u00e8 un granch\u00e9. C\u2019\u00e8 chi consiglia di cercare intorno al lago di Averno, in Campania, e chi si limita a menzionare paludi, gole nebbiose, grotte, un baratro immane, un sentiero in declivio fra le tenebre di tassi funerei. Tutto questo non aiuta quando si devono chiedere indicazioni a un passante (Mi scusi, vado bene per il sentiero in declivio fra le tenebre di tassi funerei?<\/em>). L\u2019inferno non sembra avere un ufficio del turismo efficiente. Come non condividere il lamento di Platone, noto per essere uno dei massimi esperti del settore? Il viaggio non \u00e8 come dice il Telefo di Eschilo: egli dice che una semplice strada conduce all\u2019Ade, ma a me non sembra semplice n\u00e9 unica. In questo caso non ci sarebbe bisogno di guide: nessuno sbaglierebbe, se ci fosse un\u2019unica via. Pare, invece, che abbia molte biforcazioni e incroci<\/em>. Si tratta di una destinazione esclusiva e, se ci sono dei villaggi vacanze, sono destinati a una clientela selezionata. Infatti il fumettista francese \u00c9tienne L\u00e9croart, in una sua vignetta, mostra tre angeli che con aria soddisfatta stanno visitando l\u2019inferno. Hanno l\u2019aureola e le ali, ma impugnano anche un forcone (acquistato probabilmente in un negozio di souvenir). Uno di loro sospira: Pff! E pensare che fra due giorni, finite le vacanze, si torna in paradiso<\/em>\u2026
\n\"\"<\/a>Insomma, l\u2019Ade sembrerebbe un luogo oltre la mia portata. Ma a volte, per fortuna, quando si viaggia si finisce per caso nel posto giusto. \u00c8 andata cos\u00ec. Ero in un piccolo autosilo, nel cuore di una metropoli: all\u2019inizio sembrava un parcheggio come tanti altri, ma poi mi sono accorto che stavo percorrendo le prime rampe dell\u2019inferno. Il navigatore satellitare ha smesso di ricevere il segnale (ero lontano dal cielo), nell\u2019aria si sprigionavano odori di gas, tutto era scritto in italiano e in inglese (com\u2019\u00e8 giusto che sia, vista l\u2019utenza internazionale dell\u2019Ade). Sono passato dalla cassa (cash<\/em>), dalla guardiania (guardian<\/em>), dove Caronte accettava carte di credito, e mi sono inoltrato nei meandri sotterranei, scendendo fino al piano -3 (floor -3<\/em>) prima di risalire alla superficie. Da qualche parte ci doveva essere un ascensore (elevator<\/em>), ma ho scelto d\u2019imboccare l\u2019uscita pedonale (pedestrian exit<\/em>). Ho notato che, dietro una lastra da rompere in caso d\u2019incendio (to crash in event of fire<\/em>), c\u2019erano un estintore e una lancia antincendio<\/em>: forse un mezzo per tenere a bada gli animatori turistici o i demoni pi\u00f9 fiammeggianti.
\n\"\"<\/a>\u00c8 stato emozionante risalire le rampe di scale dove a suo tempo si arrampicarono Orfeo ed Euridice, dopo che lui aveva osato avventurarsi per questi luoghi paurosi, per questo immane abisso, per i silenzi di questo immenso regno. Stanze vuote, loculi angusti, mille divieti di fumo, un labirinto di metallo e di cemento. Immagino la trepidazione di Orfeo, intento ad ascoltare se, sulle scale di ferro, si avvertisse il passo della sua donna, strappata agli inferi con la dolcezza del canto. Finch\u00e9 a un certo punto, per ragioni che poeti e romanzieri non hanno smesso di indagare, Orfeo si volta, trasgredisce il divieto; e subito Euridice scompare, come fumo dissolto in aure sottili, con il cigolio d\u2019un topo che si salva.
\n\"\"<\/a>La pedestrian exit<\/em> \u00e8 una porta insospettabile, che si apre in una fila di negozi e di bar. Appena fuori, nel cicaleccio degli aperitivi, fra cellulari e infradito, penso all\u2019inferno. A\u00a0quello vero, al male inesorabile. Quel luogo senza nome, definibile come assenza di luce e speranza, \u00e8 pi\u00f9 vicino di quanto immaginiamo. Affiora all\u2019improvviso dalle pagine di un giornale, divampa dagli schermi di un computer o di un televisore. \u00c8 un gorgo che divora, che trascina. C\u2019\u00e8 il male causato dall\u2019uomo \u2013 la guerra, la fame \u2013 e quello che cova dentro l\u2019uomo, come una ferita pulsante \u2013 le malattie, la depressione. C\u2019\u00e8 la solitudine che rimbalza su internet, la chiusura ideologica, l\u2019invidia. C\u2019\u00e8 chi circonda di mine il proprio orticello, qualunque esso sia, perch\u00e9 nessuno possa entrarvi (o forse perch\u00e9 non venga la tentazione di uscirne). C\u2019\u00e8 l\u2019arroganza, il cinismo, l\u2019ipocrisia. C\u2019\u00e8 la violenza: quella dei criminali, quella dei kamikaze e quella che cova nelle famiglie. C\u2019\u00e8 chi langue nell\u2019inferno delle carceri e chi scrive sui social network che bisognerebbe buttare via le chiavi. C\u2019\u00e8 chi muore lentamente, chi \u00e8 gi\u00e0 morto senza saperlo. Come fare? Come lottare contro la marea?
\n\"\"<\/a>La tentazione \u00e8 quella di rassegnarsi. Lo diceva anche il Kublai Kan di Italo Calvino: Tutto \u00e8 inutile, se l\u2019ultimo approdo non pu\u00f2 essere che la citt\u00e0 infernale, ed \u00e8 la in fondo che, in una spirale sempre pi\u00f9 stretta, ci risucchia la corrente<\/em>.\u00a0Mi sembra che la risposta di Marco Polo sia sempre valida: L\u2019inferno dei viventi non \u00e8 qualcosa che sar\u00e0; se ce n\u2019\u00e8 uno, \u00e8 quello che \u00e8 gi\u00e0 qui, l\u2019inferno che abitiamo tutti i giorni, che formiamo stando insieme. Due modi ci sono per non soffrirne. Il primo riesce facile a molti: accettare l\u2019inferno e diventarne parte fino al punto di non vederlo pi\u00f9. Il secondo \u00e8 rischioso ed esige attenzione e apprendimento continui: cercare e saper riconoscere chi e cosa, in mezzo all\u2019inferno, non \u00e8 inferno, e farlo durare, e dargli spazio.<\/em><\/p>\n

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PS: Ho citato molti autori di nascosto, integrandoli nel testo. Non vorrei quindi rovinare il gioco rivelando le fonti. Mi limito a dire che si tratta, in ordine alfabetico, di Apollonio Rodio, Dante Alighieri, Esiodo, Ovidio, Cesare Pavese, Virgilio. Ho citato anche qualche \u201cindicazione di rotta\u201d incisa su alcune laminette d\u2019oro ritrovate in sepolture greche, menzionate da Anna Ferrari nel suo Dizionario dei luoghi letterari immaginari<\/em> (UTET 2007); quest\u2019ultima \u00e8 un\u2019opera utilissima per una panoramica sull\u2019Ade nella letteratura classica e non solo. La frase di Platone \u00e8 tratta dal Fedone<\/em> (108a) e si trova in Dialoghi filosofici<\/em> (a cura di Giuseppe Cambiano, UTET 1981). Le parole di Calvino provengono da Le citt\u00e0 invisibili<\/em> (Einaudi 1972). La vignetta di L\u00e9croart \u00e8 apparsa nel numero 4090 del settimanale \u201cSpirou\u201d (31 agosto 2016). Una delle fotografie raffigura capo Tenaro, in Grecia; un\u2019altra immagine \u00e8 un collage che accosta due statue di Antonio Canova (conservate al Museo Correr di Venezia): Euridice appare\u00a0esasperata e Orfeo sembra chiedersi\u00a0come abbia potuto fare una cosa del genere.<\/p>\n

PPS: Ringrazio\u00a0Eloisa per gli spunti orfici. Seguendo la tradizione classica, non rivelo qui l\u2019ubicazione dell\u2019autosilo-Ade: se qualcuno volesse fare una visita turistica, mi scriva in privato e vedr\u00f2 di dargli qualche indicazione in pi\u00f9\u2026<\/p>\n

PPPS: Circa un anno fa mi trovavo per qualche giorno nel Gargano, in Puglia. Anche da quelle parti c\u2019\u00e8 una grotta marina che, se non \u00e8 l\u2019ingresso dell\u2019Ade, ci assomiglia molto (ne ho\u00a0parlato qui<\/a>).<\/p>\n

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In tempi di turismo di massa, andare all\u2019inferno sarebbe una meta originale per le vacanze. Il problema \u00e8 che, anche consultando i migliori tour operator, non \u00e8 facile trovare indicazioni precise su come arrivarci (treno? automobile? volo low cost?), cos\u00ec come mancano dettagli sui bed & breakfast e sui posti dove mangiare a poco prezzo.… Continue reading Istruzioni per andare all\u2019inferno<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false},"categories":[6,24,20],"tags":[655,657,658,653,285,654,377,451,652,656,25,323,21],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756"}],"collection":[{"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2756"}],"version-history":[{"count":16,"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2941,"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756\/revisions\/2941"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/andreafazioli.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}